三月三是哪个民族的传统节日

三月三是什么民族的节日

三月三是是广西壮族、汉族 、瑶族
、侗族、苗族等民族传统节日 。其中以壮族为典型 ，在古代壮族青年男女聚集街头欢歌 、汇聚江边饮宴
。在壮族传说中
，三月三是壮族始祖布洛陀诞辰日。汉族为上巳节，有三月三拜祖先
、三月三拜轩辕说法 。

三月三是哪个民族的传统节日

“三月三 ”是壮族的传统节日 ，也是壮族的歌节
。在这一天
，壮族人民会穿上节日的盛装，聚集在河边、山坡或村庄的空地上 ，载歌载舞，庆祝这一传统节日。满族并没有“三月三
”这一传统节日 。

三月三各民族有哪些习俗

1
，壮族：如今，三月三是中国南方多个少数民族的传统节日。其中以壮族最为典型 ，一提到三月三
，人们就会联想到广西
。2014年壮族三月三申遗成功，将广西壮族及各民族文化推上了国际舞台 ，每年三月三广西全区人民享有两天假期。三月三是壮族人民的传统节日
，是壮族最古老的情人节，古代壮乡（包括受壮文化影响的壮区各族）少年少女赶歌坡 、抛绣球 ，“山歌传情
，绣球传爱” 。壮族人也称“窝埠坡 ”或“窝坡
”，原意为到垌外、田间去唱歌 ，所以也称“歌圩节”
。也有称是为纪念刘三姐
，因此也叫“歌仙会 ”。

三月三是壮族的重大节日之一，是传统骆越文化的主要表现 ，统称为三月三歌圩 。在广西壮乡南宁市武鸣县，先后举办了多届三月三歌圩暨武鸣骆越文化旅游节
。在歌圩旁边摊贩云集
、民贸活跃
，附近群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否都热情接待。一个较大的歌圩 ，方圆几十里的男女青年都前来参加
，人山人海，歌声此起彼伏 ，煞是热闹 。田阳县的乔业历来都是较大的歌圩
，人们到歌圩场上赛歌、赏歌
。男女青年对歌，如果双方情投意合 ，就互赠信物以为定情。此外还有抛绣球 、碰彩蛋等有趣活动 。

居住在桂西一带的壮族
，每年三月三这天，家家户户都用嫩绿的枫叶
、红兰草等煮成的红、黄 、蓝
、紫、白五色米饭；人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶 ，在村头寨尾搭起布棚
，在布棚下摆上五色饭等贡品，男女老少围着布棚唱歌
。赶歌圩时 ，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前。男女青年在赶歌圩时还要“碰蛋” 。

2
，侗族：侗家传说，古时他们总是以桐树开花时为插秧节；但有一年桐树没有开花 ，结果误了农时
，只好逃荒到报京一带。为吸取过去的教训，每到三月三人们便吹芦笙唱歌 、走访亲友 ，并相互提醒该忙农事了
。侗族多于三月三这天举行抢花炮
、斗牛、斗马 、对歌
、踩堂等活动
，故亦称“花炮节
”。

侗族三月三，节期为5天 。每逢农历三月初一 ，家家户户便开始准备
。初二
，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐；初三清晨 ，姑娘们精心打扮后
，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜 ，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上
，羞涩地挥动篮子，悄悄向山坡上张望 ，等待情郎讨取 。此时山坡上早已站满了人
，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子
。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子 ，在人们善意的哄笑中
，一个跟一个地走上水边的小路。这时小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵“噢噢”的赞叹声 。小伙子可与姑娘悄声约定还篮的时间
。讨不到篮子的小伙子 ，会招来围观者“嘘嘘 ”的嘲讽声；而后在寨旁山坡上对歌
，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午 ，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞 。三月初四还要举行盛大的化装舞会
。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

3
，瑶族：相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨 ，伤害人畜、损坏庄稼 。为保卫家园，寨子的民族英雄盘古
，率勇士上山狩猎 、捕杀猛兽。后盘古不幸被羚羊用角顶破腹部，当场死亡
。那天正是农历三月初三。为记念民族英雄、瑶族始祖盘古 ，人们把每年三月三日定为记念他的日子
，取名为三月三，又名“干巴节
” 。即每年三月三之前 ，瑶族男人都提前一个星期到老林狩猎
、捕杀野兽
，下河捞鱼摸虾，且烤成干巴带回家 ，按户分配
，共享收获的欢乐
。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄 、蓝
、紫4种颜色的糯米饭 ，用于敬献盘古。年复一年
，一直传到今天 。过去三月三，瑶族人民放下手中的农活 ，集体休息1天，以祭奠盘古
。即妇女们休息做针线活
，男人们读经书、喝酒 、娱乐，姑娘和小伙子们则相约到寨子边的荒山上
、树林里对歌、玩耍 、谈情说爱。

4 ，布依族:三月三是布依族较为普遍的传统节日 。但节日来源与活动内容
，随居住地区不同而有所区别
。一般是杀猪祭社神
、山神，吃黄糯米饭 ，各寨三四天内不相往来。

贵州贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将三月三又叫“祭地蚕”
，俗称“地蚕会 ” 。他们都用炒包谷花作供品，三五成群地来至附近山坡祭祀“天神、地蚕
” ，祈求天神保佑
，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登
。祭毕 ，人们沿田边土坎边走边唱山歌
，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低 ，此时枫叶尚小，未能着色
，以三月三日为“枫叶节” 。人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打 ，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外
，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃
。青年们到山坡上吹木叶 、唱山歌；如遇上称心如意的对手 ，晚上便相邀到布依村寨
，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手 ，作为节日的礼物 。

贵州安龙县部分布依族传说三月三是扫寨祭“山神 ”的生日
，以避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收
。人们到村寨山神坛前摆设雄鸡
、刀头等供品 ，还要杀一头狗
，将血洒在纸旗纸马和寨子进出要道口的石头上；然后由“老魔公
”及其他人员携带淋有狗血的纸旗、纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗 。“老魔公 ”在大门口咒念“魔经
” ，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒
，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳 ，扣起水碗
，意为扫除了魔鬼
。最后给这家插上沾有狗血的纸旗纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕 ，“老魔公 ”来到神坛
，将收扫的妖魔鬼怪集中压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐 ，称为“陪神吃饭” 。

该县德卧镇称三月三为“赶毛杉树
”
，又叫“毛杉树歌节”，为期3天 ，聚会者达数万之众
。

云南罗平八达河一带布依族的三月三
，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少都来到河边 ，听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排 、打水枪 。有的人家还给孩子们做花糯米饭
，分送到边和寨旁
。有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。

罗平牛街的布依族男女青年则要在这3天中举行盛大的游山、对歌和交友活动 。方圆几十里的各族青年届时也来到马把山腰一带 ，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手
，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间
。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

5 ，畲族：以三月三为谷米的生日
，家家吃乌米饭 。传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿 ，以乌稔果充饥而军威大振
，于三月三这天突围成功，连战连捷
。畲民为纪念此事 ，每年三月三要吃乌米饭
，对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日 。此日 ，家家宰杀牲口，祭祀祖先
。许多人家往往选择这天举办婚礼。夜幕降临时则举行篝火会
，竞相对歌 。畲民善对歌，此日往往要邀请各地的畲族歌手登台献艺 ，场面十分热烈
。节日里还要赶舞场
，跳起火把舞
、木拍灵刀舞、竹竿舞 、龙灯舞
、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳 、操石磉
、腹顶棍、操杠 、赶野猪等畲族民间竞技 。但由于畲族以大分散
、小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和居住环境的改变 ，其语言、服饰 、歌舞正在逐渐汉化
，三月三传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护
。

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