朝三暮四的动物生肖（朝三暮四的动物生肖是什么）

朝三暮四猜什么生肖

朝三暮四打一生肖——答案：猴子。朝三暮四 zhāo sān mù sì 【解释】原指玩弄手法欺骗人 。后用来比喻常常变卦，反复无常
。【出处】《庄子·齐物论》：“狙公赋芧 ，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒 。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦
。名实未亏而喜怒为用
，亦因是也。 ”【结构】联合式 。

猴
。朝三暮四这个成语最早出于《庄子·齐物论》，说的是有个玩猴子的人拿橡实喂猴子 ，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子
，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说 ，早上给四个
，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了。

答案为蛇 。朝三暮四比喻常常变卦 ，反复无常
。这里的反复无常意指无规律可循
，说不定就反咬你一口的便是动物蛇生肖。所以朝三暮四打一生肖答案为蛇 。

朝三暮四是（猴）朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说 ，早上给每个猴子三个橡子
，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说 ，早上给四个
，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）
。

朝三暮四 ___猴 战国时代 ，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久
，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了 。这个老人每天早昀都分别给每只猴子四颗栗子
。

朝三暮四打一生肖

1 、朝三暮四打一生肖——答案：猴子。朝三暮四 zhāo sān mù sì 【解释】原指玩弄手法欺骗人 。后用来比喻常常变卦，反复无常。【出处】《庄子·齐物论》：“狙公赋芧 ，曰：‘朝三而暮四
。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三 。’众狙皆悦
。名实未亏而喜怒为用
，亦因是也。
”【结构】联合式 。

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、答案：【猴】【成语用法】作谓语、定语 、状语；含贬义，告诫人们要注重实际 ，防止被花言巧语所蒙骗
。因为无论形式有多少种
，本质只有一种。【成语释义】（古）实质不变，用改换明目的方法使人上当 。2．（今）聪明的人善用手段 ，愚笨的人不善于辨别事情
，后来形容反复无常
。

3、猴。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四 。’众狙皆怒
。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦 。名实未亏而喜怒为用 ，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧
，是之谓两行
。”这里的“狙 ”指的是猴子，“狙公”为耍猴的人。

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、朝三暮四是（猴）朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]有个玩猴子的人拿橡实喂猴子 ，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子
，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说 ，早上给四个
，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》） 。

5、猴
。朝三暮四这个成语最早出于《庄子·齐物论》 ，说的是有个玩猴子的人拿橡实喂猴子
，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子 ，晚上给四个
，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个 ，晚上给三个
，所有的猴子就都高兴了。

6 、谜底：猴子 因为有典故啊，中国古老的寓言 ，朝三暮四说的就是猴子的故事 。

朝三暮四是什么生肖

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、朝三暮四是（猴）朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说
，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个 ，所有的猴子听了都急了；后来他又说
，早上给四个，晚上给三个 ，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）
。

2、朝三暮四打一生肖——答案：猴子。朝三暮四 zhāo sān mù sì 【解释】原指玩弄手法欺骗人 。后用来比喻常常变卦
，反复无常
。【出处】《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒 。曰：‘然则朝四而暮三
。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用 ，亦因是也 。
”【结构】联合式。

3 、猴
。朝三暮四这个成语最早出于《庄子·齐物论》
，说的是有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说 ，早上给每个猴子三个橡子
，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说 ，早上给四个，晚上给三个
，所有的猴子就都高兴了。

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、鸡 属鸡的人在感情上往往是比较花心的，他们渴望与伴侣有更多的亲密时刻 ，并且希望能够在事业上取得突破和成功 。他们往往会追求精神上的突破和物质生活的丰富
，但是也会对婚恋关系有所限制
。总的来说，属鸡的人是比较朝三暮四的 ，他们注重物质生活的丰富
，但也希望能够在精神上有所追求。

5、【出自】《庄子—齐物论》：“狙公赋芧，曰：朝三而暮四 。众狙皆怒
。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦 。名实未亏而喜怒为用 ，亦因是也
。”【发源地】宋国（今商丘）。

6 、猴 。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧
，曰：‘朝三而暮四
。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三 。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也
。是以圣人和之以是非而休乎天钧 ，是之谓两行。 ”这里的“狙
”指的是猴子
，“狙公”为耍猴的人 。

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