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十二生肖对由来(十二生肖由来传说故事简短)
请讲一下十二生肖的由来
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾 。2) 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹 ,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留 ”。
郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫 ,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊 、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说 ,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性 。
”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用 ,至少在南北朝时代就已经出现 。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠 ,次者属兔,汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
古人(天文学家或道家)仰望天空良久,忽然听得周围有细碎的声音 ,低头一看,原来是老鼠在活动 。天长日久,古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是,子时便与鼠联系在一起 ,成了“子鼠 ”,并按一天的起始,排在属相的第一位。“马无夜草不肥” ,牛当然也是如此 。农家以牛耕田,喂好牛是农家的大事。
十二生肖是怎么来的
第二种说法认为,十二属相是华夏族人民自己创造的。它是受古时候动物图腾崇拜的影响 ,用一些动物的名称来配合抽象的十二地支 。有的动物还可能来源于古代天文学,古代有巨蛇、蝎虎、飞马等星座名称,于是套用到十二属相上。第三种说法认为是从印度传来的。
十二生肖的起源主要有3种说法 ,分别是星宿说 、岁星说和外来说。星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿” 。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖 ,生肖与二十八星宿存在对应关系。
当时的中原地区仍然只以天干地支纪年,在双方的文化交流下,两种纪年法相互融和,形成现在的12生肖 。这个学说被清朝赵翼所提出 ,他在《陔余丛考》中指出:“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国 ,遂相沿不废耳。
古人(天文学家或道家)仰望天空良久,忽然听得周围有细碎的声音,低头一看 ,原来是老鼠在活动。天长日久,古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时 。于是,子时便与鼠联系在一起 ,成了“子鼠 ”,并按一天的起始,排在属相的第一位。“马无夜草不肥” ,牛当然也是如此。农家以牛耕田,喂好牛是农家的大事 。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。根据出土于湖北云梦虎地和甘肃天水马滩的秦健,先秦时期有一个相对完整的生肖系统。与现代生肖相同的传世文献是东汉王充的《论衡》 。随着历史的发展,十二生肖逐渐融入民间信仰观念 ,体现在婚姻、生活、年度财富等方面。
了解十二生肖的故事之前,我们先来看一下十二生肖是怎么来的。十二生肖,又叫属相 ,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠 、牛、虎、兔 、龙、蛇、马 、羊、猴、鸡 、狗、猪。关于十二生肖的来历,说法有四种:1 ,星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿” 。
十二生肖的由来是什么?
第二种说法认为,十二属相是华夏族人民自己创造的。它是受古时候动物图腾崇拜的影响,用一些动物的名称来配合抽象的十二地支。有的动物还可能来源于古代天文学 ,古代有巨蛇、蝎虎、飞马等星座名称,于是套用到十二属相上 。第三种说法认为是从印度传来的。
原始社会的先民常用某种动物 、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。2) 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹 ,反推“十二兽历 ”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留” 。
十二生肖的起源主要有3种说法,分别是星宿说、岁星说和外来说。星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物 。古代将周天等分十二分 ,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。
古人(天文学家或道家)仰望天空良久 ,忽然听得周围有细碎的声音,低头一看,原来是老鼠在活动。天长日久 ,古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时 。于是,子时便与鼠联系在一起,成了“子鼠 ” ,并按一天的起始,排在属相的第一位。“马无夜草不肥”,牛当然也是如此。农家以牛耕田 ,喂好牛是农家的大事。
相传以十二种动物取代十二地支,来代表十二个月令,是汉朝东方朔的想法 。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年 ,也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志,最早可能与图腾有关 。
生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源 ,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁” ,“大挠作甲子 ”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。
十二生肖是怎么得来的?
1、郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫 ,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖 。古希腊 、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说 ,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。
2、由于植物的兴衰和动物的生活环境存在周期性,不同年份出生的人会模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物 。这种说法认为动物的兴衰与木星年有关 ,十二生肖与十二辰相统一。 图腾说:在原始社会,先民常用某种动物 、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。
3、传说中有一年 ,玉皇大帝过生日,下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿,并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物 ,作为通往上天之路的守卫,并按年轮流值班 。 相传,当时老鼠和猫是邻居 ,但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠,老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。
十二生肖的由来
1、第二种说法认为,十二属相是华夏族人民自己创造的。它是受古时候动物图腾崇拜的影响 ,用一些动物的名称来配合抽象的十二地支。有的动物还可能来源于古代天文学,古代有巨蛇 、蝎虎、飞马等星座名称,于是套用到十二属相上 。第三种说法认为是从印度传来的。
2、原始社会的先民常用某种动物 、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。2) 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹 ,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留” 。
3、认定生肖的外来性质。郭沫若在《释干支》中 ,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同 ,由此生肖也许并非起源于中国 。但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。
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